Curiosidades de la ALHAMBRA
Torre de las Infantas: ESPACIO ABIERTO EL MES DE SEPTIEMBRE 2010
Denominación: Torre de las Infantas o Qalahurra nueva de Muhammad VII. Su denominación está unida al cuento de las tres princesas -Zaida, Zoraida y Zorahaida- que escribió Washington Irwing en su Cuentos de la Alhambra.
Cronología y sultanato: Es el último edificio de importancia que se construyó en la Alhambra, hacia 1393-94, bajo el sultanato de Muhammad VII (1392-1408).
A destacar: Su diseño y organización arquitectónicos en el interior.
Un juego de contrates: la desnudez exterior y su riqueza interior
La Torre de las Infantas es uno de los casos más significativos del sorprendente contraste entre la sobriedad exterior y la riqueza arquitectónica y decorativa interior. Partiendo del volumen exterior sencillo de esta torre, con un paramento liso interrumpido únicamente por los vanos de las ventanas, se crea en su interior una gran complejidad volumétrica a través de la distribución de espacios y de la riqueza decorativa por medio de azulejos, yeserías y cubiertas. En poco espacio interior se concentra una abrumadora decoración que reviste una insospechada complejidad arquitectónica. Es un ejemplo de la gran habilidad de la arquitectura nazarí para conseguir el máximo aprovechamiento de un espacio en su interior.
Horario: de 8.30h a 20.00h. Martes, miércoles, jueves y domingo.
VISITAS NOCTURNAS POR LOS JARDINES DEL GENERALIFE
El Patronato de la Alhambra y Generalife pone en marcha las visitas nocturnas por los jardines y Palacio del Generalife a partir del 1 de septiembre. En esta modalidad de visita, los turistas y ciudadanos que lo deseen podrán disfrutar de este recorrido nocturno al precio de 12 euros.
La visita es una ocasión única para disfrutar del paseo por uno de los lugares más excepcionales del Conjunto monumental, como es el Palacio y los Jardines del Generalife.
PIEZA DEL MES SEPTIEMBRE EN EL MUSEO DE LA ALHAMBRA
CIMACIOS EPIGRAFIADOS
Los cimacios epigrafiados del Patio de la Reja es la nueva pieza del mes
La licenciada en Filología Árabe Mariana Kalaitzidou es la encargada de desvelar las curiosidades de este importante elemento arquitectónico.
En el Museo de la Alhambrase exponen dos columnas completas, y entre sus elementos se hallan cimacios de extraordinario valor que muestra una decoración de inscripciones. Durante la charla, Kalaitzidou describirá la historia del lugar en el que se ubicaban estas dos piezas, el Patio de la Reja y profundizará acerca de los cimacios y las inscripciones que los decoran.
Se analizarán las piezas, su evolución, decoración tallada y policromía. Asimismo, se destacará su relación con el entorno original en el que se hallaba la pieza. Por último se añadirán algunas nociones básicas sobre la epigrafía nazarí, como los tipos de escritura y los epígrafes de los cimacios y columnas en general.
Estos epígrafes no solamente cumplían una función ornamental, sino que, además, se usaban como medio en el que sus creadores se servían para transmitir sus mensajes.
LA CAPITULACIÓN DE GRANADA
La capitulación de Granada se fijó rápidamente para el 2 de enero de 1492, pero para seguridad cristiana, éstos exigieron la entrega de 500 rehenes de entre los notables mientras ellos hacían entrar un destacamento en la ciudad. Evitaban de este modo el engaño, y así se hizo. De noche, ocultos en la oscuridad, 500 nobles se dirigieron al campamento cristiano, mientras al mismo tiempo los soldados castellanos entraban por la puerta de los Alijares. Lentamente, se dirigieron hacia la Alhambra, abierta por los propios hombres de Boabdil, y en su interior, en el Palacio de Comares, el sultán moro entregó las llaves de la Alhambra a Gutierre de Cárdenas, jefe del grupo cristiano.
Tras la primera misa cristiana en el interior de la Alhambra, se dirigieron hacia la Torre de la Vela, y allí, al fin, levantaron la Cruz, que se hizo visible desde toda la ciudad.
El Albaycin entero lloró la pérdida. Granada gritó y clamó por la capitulación de su ciudad mora. Hubo unas pocas revueltas, desesperados por el fin de todo un reino, pero finalmente, Granada, la nazarí, quedó rendida.
Una desesperada Morayma mandó llamar a un famoso sabio y astrólogo, llamado Ben-Maj-Kulmut y consultó con él en gran secreto el horóscopo del rey Boabdil. El sabio anciano le contestó:
«Dicen las estrellas que el último rey nazarí vivirá mucho para padecer mucho».
Con esta profecía, que evidentemente la obviaba a ella, llegan las Capitulaciones de Santa Fe y la salida de la familia real granadina y sus súbditos hacia la Alpujarra. Los Reyes Católicos habían cedido a Boabdil para él y sus descendientes un feudo en el Reino de Granada que se componía de las tahás de Berja, Dalías, Boloduy, Andarax, (actual provincia de Almería) Marchena, Juviles, Láchar y Ugíjar (actual provincia de Granada), además de otras pertenencias.
La marcha se hizo con todo un tesoro material, aunque sin el que más le importaba a Morayma, sus hijos, Yusuf y Ahmed, que permanecieron retenidos por los Reyes Católicos en previsión de un nuevo alzamiento de los partidarios de Boabdil.
Antes de partir, el Rey Chico dio orden de levantar el Cementerio Real de la Alhambra, conocido como La Rauda, para que sus ascendientes no quedaran en tierra cristiana. Boabdil trasladó los restos de sus antepasados hasta Mondújar, en donde, camino de Laujar, mandó construir un nuevo cementerio real en sitio tan secreto que hasta la fecha tampoco ha sido encontrado.
ZANJAS ROTAS
Dentro del proceso de puesta en valor de diversas estructuras hidráulicas conservadas en el entrono territorial de la ciudadela nazarí se interviene en este complejo hidráulico que formó parte del sistema de abastecimiento de las almunias reales construidas por los monarcas nazaríes en el entorno periurbano de la Alhambra.
El proyecto en marcha pretende detener la degradación continua y progresiva a que está sometido este complejo hidráulico, protegiendo al conjunto con un perímetro que controle el acceso indeseado. Se engloban las actuaciones de limpieza, consolidación, mantenimiento y protección de las estructuras presentes en aras a preservar su conservación.
PROGRAMA DE BOSQUES, JARDINES Y HUERTAS
El paisaje es un componente fundamental en el entorno humano, expresión de la diversidad del patrimonio cultural y natural, influye notablemente en la calidad de vida, el bienestar y la identidad de los ciudadanos y los visitantes a nivel individual y colectivo. Es por eso que una de las prioridades del Patronato es la protección, ordenación y gestión sostenible de los recursos paisajísticos del enclave de la Alhambra.
Los complejos y singulares espacios cultivados de la Alhambra, Generalife y su entorno son parte inseparable del resto de elementos del paisaje, estando imbricados con elementos arquitectónicos, arqueológicos, hidráulicos y biológicos.
En el territorio Alhambra, perviven muestras medievales de jardines, bosques, huertas y olivares del legado cultural hispanomusulmán en perfecta armonía con aportaciones renacentistas, barrocas o románticas, e intervenciones recientes que ya están arraigadas en el imaginario colectivo. El uso del suelo ha pervivido en gran medida como se estructuró en sus orígenes.
En la antigüedad, la colina roja estaba poblada junto a sus valles por bosques mediterráneos de encinas y de ribera, pero las acciones de las sociedades que la han habitado han modelado su aspecto actual que combina, de manera especial e indisociable, vida y contemplación con los cinco sentidos.
La conservación de los principales espacios cultivados está orientada a la preservación física de valores estéticos, sensoriales o botánicos del patrimonio y, lo que es más relevante, la transmisión de sus valores conceptuales, generadores de experiencias vitales. De ahí la combinación de percepciones que hacen del territorio Alhambra un lugar único.
Los jardines de la Alhambra son las mejores muestras de jardines medievales que perviven del legado cultural de Al-Andalus. Los jardines medievales islámicos, y en particular los reales nazaríes, eran lugares en los que los negocios se mezclaban con el placer, la ciencia y el arte.
En ellos se unían las actividades agrícolas, botánicas, artísticas y de ocio de culturas lejanas y mediterráneas. La gran diversidad y riqueza de los jardines de la Alhambra es un reflejo de estilos de vida pasados y de nuestra historia; de ahí su valor patrimonial.
Los bosques requieren una gestión activa para asegurar su continuidad y la mejora de su salud y aspecto. En la Alhambra los más conocidos son los de especies frondosas de San Pedro y Gomérez, pero son muy importantes los mediterráneos de la ribera y la Dehesa. Los bosques cumplen multitud de funciones, pero en la actualidad destacan la social, paisajística y protectora.
El paisaje agrícola de las Huertas es el reflejo de los componentes históricos, culturales y paisajísticos que las han generado. Promover su conservación es un beneficio sociocultural, una contribución a la difusión y el conocimiento público del uso y cultivo sostenible de este patrimonio.
ZANJAS EN EL CORAZÓN DE LA ALHAMBRA
Las obras de rehabilitación del sistema hidráulico del Patio de los Leones supone el comienzo de la cuenta atrás para el regreso de las estatuillas que fueron retiradas en 2007 para su restauración.
Con la tercera fase del proyecto de rehabilitación del circuito hidráulico a punto de concluir, el emblemático espacio aparece con el suelo levantado, un gran andamio, vallas, una mampara de madera que protege la taza de la fuente y la inconfundible cinta que rodea cualquier obra. "Estamos llevando a cabo una serie de trabajos preliminares para ver en qué condiciones estaba el circuito hidráulico que nos ha llegado a nuestros días para poder abordar la renovación de la fuente", explica Francisco Lamolda, arquitecto de la Alhambra y jefe del servicio de conservación encargado de devolver la sonrisa a los leones que se encuentran en proceso de restauración tras su retirada definitiva a mediados de 2007.
En pocos días se procederá a la renovación de las canalizaciones como paso previo al retorno de los leones a su hábitat natural. "No se ha encontrado nada nuevo durante este proceso porque todo el patio está muy bien documentado, son tareas de mucha precisión, de verificar que los trazados de las canalizaciones están donde deberían estar", continúa el arquitecto, que destaca el "cuidado" con el que están llevando a cabo los trabajos para interferir lo menos posible en las visitas. Sin embargo, algunos guías turísticos han expresado a este diario su malestar por coincidir al mismo tiempo las actuaciones en los leones y su fuente, tejados de la Sala de los Reyes, pinturas de la Sala de los Reyes, mirador de Lindaraja, azulejos de Dos Hermanas y la retirada de maderas deterioradas del lado Sur... "Hemos llegado a ver siete obreros trabajando a la vez dentro del Palacio", explican los guías, que opinan que las obras tendrían que haberse desarrollado en invierno, cuando el flujo de visitantes es menor, y de manera más escalonada. A este respecto, desde el Patronato de la Alhambra insisten en que pese a las "pequeñas molestias" que pueden originar las actuaciones en la Alhambra los trabajos se llevan a cabo con el "máximo respeto" hacia los visitantes.
En cuanto al nuevo sistema hidráulico que será instalado cuando termine esta tercera fase, significará que los leones volverán a expulsar agua. Cuando los técnicos descubrieron que el agua que corre por el patio es muy perniciosa para los leones por la cantidad de impurezas que contienen se resolvió además que en el futuro se tratará químicamente con un sistema especial de reciclado, con lo que los conductos internos de los leones no se verán perjudicados.
Una de las sorpresas arrojadas por los trabajos de restauración es la peculiaridad del león número 10, mucho más rico que el resto desde el punto de vista decorativo y ornamental. Este león tiene en la cabeza una serie de huellas como lágrimas, un símbolo similar a una pequeña voluta invertida y una especie de bigote rizado en el rostro.
Una de las hipótesis del proceso de restauración es que uno de los leones pudo ejercer de prototipo, aunque también es posible que una pieza que no ha llegado a conservarse fuera el modelo. También se plantea la hipótesis de que varios escultores participaran en la elaboración de las piezas, que fueron esculpidas en un taller. Hasta el momento existía la creencia generalizada de que los leones eran iguales o como mucho similares dos a dos, pero el estudio del león número 4, el primero que se sometió al proceso, ya apuntó a la posibilidad de un distinto tallaje de cada de una de las piezas.
En definitiva, la vuelta de los leones está más cerca una vez comiencen los trabajos de canalización. Mientras tanto, el patio se muestra en consonancia con el resto de la ciudad con agujeros, zanjas, montículos de arena y un 'traqueteo' de máquinas taladrando el suelo que acompañó a los visitantes la semana pasada. "En la siguiente fase del proyecto se repondrá el empedrado tal y como nos ha llegado hasta ahora", concluye Francisco Lamolda, que recalca que "el agua y la arquitectura forman una unidad en el Patio de los Leones y eso es lo que tratamos de recuperar". Hasta ese momento, la Alhambra apuntala su historia.
Fuente: Periódico Granada Hoy
¿SABIAS QUÉ...?
¿Sabías que... Las paredes de la Alhambra esconden cerca de 10.000 inscripciones?
La Alhambra esconde entre sus paredes, arcos, muros o puertas cerca de 10.000 inscripciones cuyo significado era poco conocido... hasta ahora. El Patronato de la Alhambra y el Generalife, junto con la Escuela de Estudios Árabes de Granada han descifrado las más de 3.000 historias que enriquecen uno de los enclaves más bellos y significativos del monumento: el Palacio de Comares. Es la primera fase del proyecto Corpus epigráfico de la Alhambra, que traducirá todas y cada una de sus inscripciones, una laboriosa investigación que prevé registrar todas y cada una de ellas en formato DVD.
No hay más vencedor que Alá (Wa-la galib illa Allah), el lema de la dinastía nazarí, es la frase más repetida entre sus paredes. Las hay también coránicas, con fragmentos del libro sagrado del Islam; regias, o de alabanza al sultán; dinásticas, con referencia al lema de la dinastía real; votivas, o breves ofrendas; así como poéticas. Entre ellas destacan las alabanzas al sultán: Gloria a nuestro señor Abu ‘Abd Allah; ofrendas votivas: Bendición; o sentencias como: Sé parco en palabras y saldrás en paz.
Además de las dos formas básicas de escritura árabe, la cúfica y la cursiva, en la Alhambra se muestra una tercera, que se puede denominar mixta, y que es el resultado de combinar las dos anteriores. Por su peculiaridad, la escritura árabe no sólo se utilizó en arquitectura para dar fe de obediencia a Alá, sino que desempeñó, además, una función ornamental, ya que venía a suplir en la medida de lo posible a las artes plásticas, poco promovidas por el Islam.
RESTAURACIÓN DE LA SALA DE LOS REYES
En la Sala de los Reyes del Palacio de Leones existen tres cámaras cubiertas por bóvedas policromadas sobre un soporte de piel. Una de estas pinturas representa una reunión de personajes ataviados como reyes, dándole nombre a todo el conjunto.
En el siglo XIX, las cubiertas de estas cámaras se reformaron dándole una forma individualizada no apropiada para la conservación de las pinturas. El deterioro provocado por aquella obra se subsana ahora con la vuelta a la configuración original de las cubiertas, junto con las primeras medidas de consolidación de las propias pinturas.
La intervención en conjunto se realiza en diferentes áreas de trabajo:
- Proyecto de restauración de los reversos de las bóvedas de las salas.
- Proyecto de restauración de las pinturas sobre cuero.
- Proyecto de restauración de las bóvedas de mocárabes y zócalos,
intervenidas por el Taller de Restauración de yesería, cerámica, vidrio y pintura mural del Servicio de Conservación
El Patronato de la Alhambra restaura 49 calcos de las pinturas de la Sala de los Reyes
El Patronato de la Alhambra y el Generalife ha restaurado 49 calcos de las pinturas de la Sala de los Reyes, realizados por Manuel Gómez-Moreno González a finales del siglo XIX. El trabajo, efectuado a lo largo de 2008, es especialmente significativo desde el punto de vista histórico y simbólico. Además, la labor es muy delicada, debido a su avanzado estado de deterioro.
Las obras, que pertenecen al Archivo del Patronato de la Alhambra y el Generalife, las encargó a Gómez-Moreno la Comisión de Monumentos (encargada de la inspección y vigilancia de la Alhambra desde su declaración como monumento nacional), en 1870. La finalidad era mostrar el estado de conservación de los techos, antes de comenzar las restauraciones sobre estas pinturas de cuero, que finalmente no se llevaron a cabo.
Gómez-Moreno realizó dichos calcos en “tela tratada”, precedente del “papel vegetal”. Se trata de un soporte, normalmente de algodón muy fino (aunque también se pueden usar otro tipo de fibras textiles), engomado por ambas caras y que presenta un alto grado de transparencia. Estas características lo hacen idóneo como papel de dibujo, para trabajos en tinta y como matriz para su posterior reproducción. Además es adecuado para planos que por la frecuencia de uso han de tener un carácter más permanente.
La Sala de los Reyes, ubicada en el Palacio de los Leones, la componen tres bóvedas de madera, que están revestidas interiormente con pieles de carnero ensambladas. En la cámara central aparecen diez personajes musulmanes, con figuras naturalistas. Mientras, en los techos laterales se representan escenas caballerescas. El Patronato de la Alhambra y el Generalife comenzará, en breve, la restauración de una de las cúpulas, conocida como de las fuentes.
EL ARRAYÁN MORISCO: una especie histórica en la Alhambra
Una de las plantas más características de la Alhambra y Generalife es, sin duda, el arrayán (término procedente del árabe al-rayhan, “el aromático”, por el olor que los aceites esenciales de sus hojas desprenden al frotarse). Su intenso uso y cultivo como especie ornamental se debe a su fina textura, su relativamente rápido crecimiento, sus delicadas y perfumadas flores blanquecinas, y su capacidad de aceptar la poda para la formación de setos y otras formas ornamentales.
Entre sus numerosas variedades y cultivares, adquiere especial significación el llamado “arrayán morisco”, de hojas de mayor tamaño, ya citado en textos de los siglos XVI y XVII, antiguamente utilizado de forma amplia en espacios ajardinados granadinos, y del que hoy sólo quedan en el recinto monumental ejemplares dispersos, algunos de ellos centenarios. Por ello, su estudio, recuperación y multiplicación es, en la actualidad, objetivo destacado del Patronato de la Alhambra.
Con el objetivo de determinar las características genéticas de diferentes pies de arrayán existentes en el recinto monumental y conocer el tipo de especie, denominada Ruscus baeticus se elabora este trabajo en colaboración con expertos de la Universidad de Granada para determinar las variedades existentes y su pertenencia a esta especie histórica extinguida en Europa.
El trabajo se centra en los siguientes puntos: análisis de la historiografía del arrayán morisco; localización de material botánico, con búsqueda de pliegos del taxon y otros posibles materiales de colección científica conservados en los principales herbarios y localización de material vivo en jardines y viveros de EEUU y norte de África; selección de la metodología para obtener marcadores moleculares; análisis de la estructura y diversidad genética en las poblaciones de mirtos cultivados en la Alhambra y el Generalife intentando obtener una huella genética del arrayán morisco.
AREA DE INVESTIGACION DE LA ALHAMBRA
Proyecto que tiene como objetivo la descripción y ubicación de todas las epigrafías existentes en el Conjunto Monumental, realizando el inventario, descripción, trascripción y traducción de las mismas.
El Corpus epigráfico de la Alhambra
Este proyecto se desarrolla gracias a un Convenio establecido entre el Patronato de la Alhambra y la Escuela de Estudios Árabes, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, para la elaboración del Corpus Epigráfico de la Alhambra y Generalife.
Se pretende dar a conocer en detalle la descripción y ubicación de todas las epigrafías existentes en el Conjunto Monumental, realizando el inventario, descripción, trascripción y traducción de las mismas.
Se ha realizado la primera fase que corresponde al Palacio de Comares, contando para ello con el equipo de investigación formado por personal arabista y epigrafista, auxiliado, por medios técnicos e instrumentales necesarios para llevar a cabo dicha labor. Esta investigación se ha traducido en la edición de un primer número de la Colección “Corpus Epigráfico de la Alhambra. Palacio de Comares", publicación que incluye un libro CD y un DVD-Rom catalógráfico que recoge la base de datos y una visita virtual sobre el espacio arquitectónico.
Actualmente el proyecto de investigación se centra en el Palacio de los Leones, quedando una tercera fase que completaría el estudio epigrafico con las siguientes zonas: Mexuar, Puerta de la Justicia, Puerta del Vino, Galería y Torre de Machuca, Partal y Torres, Generalife y Construcciones exteriores.
CURIOSIDADES DE LA ALHAMBRA
Recientemente un grupo de científicos especialistas en escrituras descifraron un tercio de las 10.000 frases que el popular edificio árabe de Granada posee en sus misteriosos techos y coloridas paredes.
Es de público conocimiento que los magníficos edificios arábigos de La Alhambra son dueños de extrañas como bellas inscripciones en sus techos, columnas y muros interiores, que maravillan tanto a los granadinos como a miles de turistas que la visitan día tras día. Su significado es uno de los misterios más atrapante del mundo científico.
A lo largo de siete años un grupo de especialistas del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España lograron descifrar un tercio de esos textos impresos. Láseres tridimensionales y software para imágenes digitales fueron utilizados para poder descubrir lo que esos signos querían dar a conocer.
Los últimos resultados de la ardua tarea investigativa determinaron que en la Alhambra existen desde fragmentos de poesías y versos del Corán hasta deslumbrantes aforismos, votos y slogans. Dentro de los slogans encontrados sobresalen elogios hacia la Dinastía Nasrid que gobernó Granada durante dos siglos y medios antes de rendirse al ejército cristiano.
Una frase se ve reflejada en varias partes de la Alhambra en Granada, “No hay otro vencedor más que Alá” -máxima de Nasrid-. Halagos en abundancia hacia el monarca responsable de semejante obra empapelan el lugar.
A pesar de haber encontrado los investigadores españoles más de 1.000 inscripciones sobre el Corán, solo corresponde a menos del 10% de lo descubierto.
Nuevos itinerarios
El Patronato de la Alhambra y el Generalife pone en marcha 5 nuevos itinerarios por el entorno urbano y paisajístico del conjunto monumental.
El organismo autónomo que gestiona el monumento, el Arzobispado de Granada y la delegación provincial de Cultura abanderan esta iniciativa.
Con el objetivo de satisfacer las preferencias del viajero y de la población residente en Granada, este nuevo programa de visitas se desarrollará de lunes a domingo, de 10:00 a 14:00 h, y estará dirigida por guías expertos en la interpretación del patrimonio arquitectónico y natural.
Los itinerarios previstos son los siguientes: La Alhambra y la Granada Carolina, La ciudad cristiana, La mujer en la Granada andalusí y renacentista, La conquista del agua y La Alhambra: territorio, espacio y ciudad.
Los interesados en participar en esta actividad, que pretende dar a conocer las relaciones urbanas y paisajísticas de la Alhambra a través de su memoria histórica, pueden reservar las entradas a través de Internet en la dirección www.alhambra-tickets.es, o llamar al 902 888 001 o 902 888 001.
El mismo día de la visita podrán adquirirse los billetes en las taquillas del monumento. En enero, febrero y marzo, el precio correspondiente a cada itinerario, en el que participarán un máximo de 15 personas por grupo, es de 20 € para los adultos y gratis para menores de 12 años.
El comienzo de los itinerarios será en las maquetas del Pabellón de Acceso, para después descender al conjunto histórico de la ciudad de Granada por el Albaicín.
LA RESTAURACIÓN DE LOS LEONES DE LA ALHAMBRA REVELA QUE SON DISTINTOS Y PUDIERON SER TALLADOS POR VARIOS AUTORES
La restauración de los famosos leones de la Alhambra se encuentra ya en su fase final, ya que según los expertos ésta culminará en 2010. Estos delicados trabajos de restauración han desvelado que cada una de las esculturas es distinta, con una talla , un peso y un perfil diferentes, con lo que se estima que fueron tallados por diferente autores.
Los especialistas consideran que se parte de un primer león como modelo, no se sabe si un león externo al patio de la Alhambra o uno de los doce de la fuente.
El león catalogado con el nº 10 es el que más profusión de detalles presenta- con huellas en forma de lágrima y bigotes "muy rizados" en el rostro- con lo que éste podría haber servido para fijar las pautas para los demás, si bien cada uno tiene una talla personalizada.
En el proceso de limpieza y transformación se ha verificado que en los autores de los leones había voluntad de "expresar detalles", puesto que se han detectado uñas talladas en sus patas,"que les da un aspecto más naturalista dentro de su simplificación artística" (Mªdel Mar Villafranca, Directora del Patronato de la Alhambra).
Las colas de los leones tambien tienen talla distinta, mientras que las orejas no han podido ser sometidas a estudio exhaustivo, puesto que en el siglo XVII los leones fueron sometidos a una restauración por Alonso de Mena, que las cortó y las sustituyó por otras, con lo que sólo tres de ellas cuentan con vestigios originales.
Esta fuente, famosísima, construida entre 1362 y 1391, durante el segundo periodo del reinado de Muhammad V uno de los grandes constructores de los Palacios Nazaríes, se ha ido deteriorando con el tiempo, por la "mala calidad" del agua y por la climatología granadina que han propiciado patologías muy complicadas en tan bellas esculturas.
El equipo disciplinar que ha realizado el trabajo de restauración, ha tenido como principal objetivo el garantizar la conservación de tan bella fuente con vistas al futuro, con lo cual la intervención se ha centrado, por una parte en conocer como funcionaba el sistema original, y por otra en "dar solución" para que la taza siga funcionando como fuente y esté preparada para los problemas del clima-puesto que está al aire libre.
La fuente tendrá un circuito propio y se prevendrán posibles heladas gracias a un estudio microclimático elaborado sobre el entorno.
Tambien se está concluyendo un estudio sobre la tradición artística y la iconografía del león, tanto en el mundo cristiano como el musulmán, que acompañará y ampliará la investigación tras la restauración de la fuente, que comenzó en febrero de 2007, al observarse años atrás microorganismos que estaban reduciendo a arena sus efigies. Fue entonces cuando fueron trasladados once figuras a los talleres de la Alhambra, donde años antes había ingresado el único león restaurado hasta ahora, el nº 4, que ha estado exponiéndose en el museo de la Alhambra para ser de nuevo todos emplazados en su lugar de origen: el famoso Patio de los Leones.
Ritual a la muerte de un rey nazarí
¿Qué ritual se seguía a la muerte de un rey nazarí?
En este sentido existe una teoría, la defendida por el catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Granada , Antonio Malpica. Este especialista indica que «probablemente el espacio que hay detrás del Patio de los Leones, una especie de qubba, se utilizara para colocar el cadáver de los monarcas nazaríes para hacer pública su muerte». La austeridad debía y debe imperar en los enterramientos musulmanes.
Una simple sábana o lienzo de color blanco debe envolver los cuerpos y ser enterrados de costado y orientados hacia el sureste, en dirección a la ciudad santa de La Meca. Sobre la tumba, una piedra marca la existencia de la sepultura. No obstante, el Museo de la Alhambra acoge algunas de las lápidas salvadas de la Rauda, con inscripciones sobre la historia del rey y sus alabanzas a Alá.
A pesar de estar documentado el hecho de que Boabdil se llevó los restos de sus antepasados, «porque el Islam obliga a sepultar los cuerpos para que las almas alcancen el Paraíso», unas excavaciones arqueológicas realizadas en la Rauda real revelaron la existencia del cadáver de una mujer.
«La Alhambra esconde otras zonas de enterramientos, como la Rauda que se encuentra en la Sabika, más abajo de Torres Bermejas, que era el lugar de sepultura de los notables nazaríes y de algunos familiares de los reyes», comentó Antonio Malpica. No se ha podido saber lo que contiene esta otra Rauda alhambreña, «ya que en esa zona no se han realizado excavaciones arqueológicas».
